وأما وقت لبسه صلى الله عليه وسلم وما يقوله عند اللبس فخرج ابن حيان من حديث عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال : سمعت أنسا يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة ( 1 ) . وخرج أبو عيسى الترمذي عن عبد الله بن المبارك ، عن سعيد الجريري ، عن أبي بصرة ، عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه ، عمامة ، أو قميصا ، أو رداء ، ثم يقول : اللهم لك الحمد كما كسوتنيه ، أسألك خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره ، وشر ما صنع له ( 2 ) .

--> ( 1 ) ( إتحاف السادة المتقين ) : 8 / 256 ، ( كنز العمال ) : 7 / 119 ، حديث رقم ( 18268 ) ، وعزاه إلى الخطيب البغدادي عن أنس رضي الله عنه ، ( تاريخ بغداد ) : 4 / 136 - 137 في ترجمة أحمد بن الخطاب بن الهيثم رقم ( 1817 ) ، قال ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح ، وعنبسة مجروح ، قال ابن حيان : والأنصاري يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به . ( العلل المتناهية ) : 2 / 682 حديث رقم ( 1134 ) في لبس الثوب الجديد يوم الجمعة . ( 2 ) ( سنن الترمذي ) : 4 / 210 ، كتاب اللباس ، باب ( 29 ) ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا ، حديث رقم ( 1767 ) ، ثم قال : وفي الباب عن عمر وابن عمر : حدثنا هشام بن يونس الكوفي ، حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الجريري نحوه ، وهذا حديث حسن غريب صحيح ، ( الشمائل المحمدية ) : 70 - 73 ، حديث رقم ( 61 ) ، ( 62 ) ، ( كنز العمال ) : 7 / 118 - 119 ، حديث رقم ( 18267 ) ، وعزاه إلى الإمام أحمد وأبي داود والحاكم ، ( إتحاف السادة المتقين ) : 8 / 256 ، كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة ، ( مسند أحمد ) : 3 / 448 ، حديث رقم ( 11077 ) من مسند أبي سعيد الخدري ، ( طبقات ابن سعد ) : 1 / 460 ، ذكر قناعته صلى الله عليه وسلم بثوبه ولباسه القميص وما كان يقول إذا لبس ثوبا عليه ، ثم قال بعد أن ذكر حديث الباب حديثا آخر : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي ، أخبرنا سفيان عن ابن أبي ليلة ، عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا ، أو قال : إذا لبس أحدكم ثوبا فليقل : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ، ( سنن أبي داود ) : 4 / 309 ، كتاب اللباس ، باب ( 1 ) بدون ترجمة ، حديث رقم ( 4020 ) ، ثم قال : قال أبو نضرة : فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا قيل له : تبلى ويخلف الله تعالى ، ( الإحسان ) : 12 / 239 ، كتاب اللباس وآدابه ، ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده ، حديث رقم ( 5420 ) ، ( أخلاق النبي ) : 102 من طريق حماد ابن أسامة ، 103 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، 104 من طريق عبد الله بن المبارك ، ( الإحسان ) : 12 / 240 ، كتاب اللباس وآدابه ، ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه ، حديث رقم ( 5421 ) . وقد أعله أبو داود بقوله : " عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه أبا سعيد ، وحماد بن سلمة قال عن الجريري عن أبي العلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحماد بن سلمة والجريري سماعهما واحد ، وقال الحافظ ابن حجر في ( النكت الظراف ) : والمقصد أن حماد بن سلمة وعبد الوهاب الثقفي سماعهما قديم قبل اختلاط الجريري ، وقد أرسلا الحديث ، أما باقي الرواة ، فلم أر هذا الحديث موصولا من طريق القدماء عن الجريري ، أمثال شعبة ، والثوري ، والحمادان ، وابن عليه ، ومعمر ، وعبد الوارث ، وعبد الوهاب الثقفي ، وغيرهم ، وكذلك كل من أدرك أيوب ، فسماعه من الجريري جيد . وقال الحافظ ابن حجر في ( نتائج الأفكار ) : وكل من ذكرناه سوى حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه ، فعجب من الشيخ ( النووي ) كيف جزم بأنه حديث صحيح ، ويحتمل أن يكون صحيح المتن لمجيئه من طريق آخر حسن أيضا . وقد صحح بعضهم هذا الإسناد باعتبار أن خالد الواسطي روى له الشيخان في صحيحهما ، لكن قال الحافظ ابن حجر في ( هدى الساري مقدمة فتح الباري ) عن رواية خالد الجريري : ولم يتحرر لي أمره إلى الآن ، هل سمع منه قيل الاختلاط أو بعده ، لكن حديثه عنه بمتابعة بشر بن المفضل كلاهما عنه . ثم ذكر في ( نتائج الأفكار ) ضمن الرواة في الحديث المذكور ، ثم قال : " وكل من ذكرناه سوى حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه " ، ثم جزم الحافظ ابن حجر بأنه سمع من الجريري بعد الاختلاط ، فقال في ( الفتح ) : عن سعيد الجريري : " واتفقوا على أن سماع المتأخرين منه كان بعد اختلاطه ، وخالد منهم " . وأخرجه ابن أبي شيبة في ( الكتاب المصنف ) : 5 / 198 - 199 باب ( 54 ) ، ما يقول الرجل إذا لبس الثوب الجديد ، بسياقات وروايات مختلفة ، حديث رقم ( 25079 ) ، ( 25080 ) ، ( 25081 ) ، ( 25082 ) ، ( 25083 ) ، ( 25084 ) ، ( 25085 ) وأخرجه الحاكم في ( المستدرك ) : 4 / 213 ، كتاب اللباس ، حديث رقم ( 7408 ) ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وقال الحافظ الذهبي في ( التلخيص ) : على شرط مسلم ، حديث رقم ( 7409 ) بسياقة أخرى وسند آخر ، وقال الحافظ الذهبي في ( التلخيص ) : أبو مرحوم ضعيف ، وهو عبد الرحيم بن ميمون .